လြင့္ျပယ္သြားေသာ အမ်ားပိုင္ ေရယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္
ငါက ႏိုင္ငံတကာလွည့္လာတာကြ အဂၤလန္၊ အေမရိကန္၊ ဂ်ပန္၊ ဂ်ာမနီ၊ အိႏၵိယ အကုန္ပဲ။
ဟ . . . တယ္စံုပါလား အားက်သကြာ။
အင္း . . . ခုလကုန္ေတာင္ ဘံုဘိုင္ တစ္ေခါက္ျပန္သြားရဦးမယ္။
ဟုတ္လား . . ဘာျဖစ္လို႔လဲ။
ဆပ္ျပာခြက္ က်န္ခဲ့လို႔။ ။
အဲဒီျပက္လံုးမ်ိဳးဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၄၀ ေက်ာ္ကဆို ပရိသတ္ ၀ုန္းခနဲ ပြဲက်တဲ့ ျပက္လံုးမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့တာေပါ့။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ ၃၀ ေလာက္ အထိလည္း ရယ္ေမာၾကတုန္းပါ။ အခု IT ေခတ္မွာ သြားျပက္ရင္ေတာ့ ရယ္သံေတြအရင္ေလာက္ရမယ္ မထင္ဘူး။ ေခတ္ေတြက ေျပာင္းသြားၿပီကိုး။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ငယ္ငယ္ ၁၉၉၀ တစ္၀ိုက္ေလာက္အထိ ၿမိဳ႕ထဲက လမ္းထိပ္ေတြမွာ စည္ပင္သာယာပိုင္ (အဲဒီေခတ္အေခၚ ျမဴနီစီပယ္ပိုင္ေပါ့) ေရဘံုပ္ိုင္ေတြ ႐ွိတယ္။ ရပ္ကြက္ေန အိမ္ေထာင္စုေတြက အဲဒီဘံုပိုင္ကိုလာၿပီး ေရခ်ိဳး၊ အ၀တ္ေလွ်ာ္၊ ပန္းကန္ေဆး လုပ္ၾကတယ္။ ေသာက္ေရကိုလည္း အဲဒီ ဘံုပိုင္ကပဲ ယူၾကတာပဲ။ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္တဲ့အိမ္ေတြကေတာ့ ဘံုပိုင္ကေရကို လူငွါးနဲ႔ ပိုက္ဆံေပးၿပီးသယ္ခိုင္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရထမ္းသမာဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ ေပၚလာတာေပါ့။
ကြၽန္ေတာ္ ငါးႏွစ္သားအထိေနခဲ့ဖူးတဲ့ ၂၈ လမ္းမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ငွါးေနတဲ့ ေလးထပ္တိုက္ေလွကားက ဆင္းလိုက္တာနဲ႔ အျမင့္ သံုးေပေလာက္ ကြန္ကရစ္တိုင္ႀကီး ေတြ႔ရမယ္။ ကြန္ကရစ္တိုင္က ကိုးလက္မပတ္လည္ေလာက္႐ွိမယ္။ ေတာင္-ေျမာက္ မ်က္ႏွာစာႏွစ္ဖက္မွာ ဘံုပိုင္ေခါင္းႏွစ္ခု တပ္ေပးထားတယ္။ ေရသံုးခ်င္တဲ့သူေတြက ဘံုပိုင္ေခါင္းဖြင့္ၿပီး သံုးရံုပဲ။ ကြၽန္ေတာ္ ကေလးအျမင္နဲ႔ေတြ႔ခဲ့သေလာက္ကေတာ့ ေရခ်ိဳးတဲ့သူေတြကလြဲရင္ ဘံုပိုင္မွာအထိုင္ခ်ၿပီး ကိုယ္လုပ္ခ်င္တဲ့အလုပ္ကို မၿပီးမခ်င္းထိုင္လုပ္ေနတတ္တဲ့ ဘံုပိုင္အပိုင္စီးသူေတြ မေတြ႔ခဲ့ဖူးပါဘူး။ လမ္းကလည္း ႐ွင္းေနတယ္၊ ကားအသြားအလာကလည္း ေတာ္ေတာ္နည္းပါးတဲ့ေခတ္ ျဖစ္ေနေတာ့ လမ္းေဘးေက်ာက္ျပားေတြေပၚမွာ အ၀တ္ေလွ်ာ္ၾက၊ ပန္းကန္ေဆးၾက၊ သားငါးကိုင္ၾကလို႔ ရတယ္။
တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ေရဘံုပိုင္ကိုဗဟိုျပဳလို႔ အနီးအနားေျမာင္းဖံုးေက်ာက္ျပားေတြေပၚမွာ အ၀တ္ေလွ်ာ္ေနတဲ့၊ ပန္းကန္ခြက္ေယာက္အိုးခြက္ ေဆးေၾကာတိုက္ခြၽတ္ေနၾကတဲ့၊ သားငါးခုတ္ထစ္ကိုင္တြယ္ေနၾကတဲ့ အိမ္႐ွင္မေတြဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ျပ ၿမိဳ႕လယ္ေကာင္႐ႈခင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ခဲ့တယ္ဆိုလည္း မမွားပါဘူး။ ေအာက္ထပ္ေျမညီမွာေနတဲ့အိ္မ္႐ွင္မေတြက အေၾကာင္းမဟုတ္ဘူး။ ဘံုပိုင္ကေရကို ပံုးနဲ႔သယ္၊ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲယူသြား၊ ကိုယ္လုပ္စရာ႐ွိတာ လုပ္၊ ေရကုန္သြားရင္ ပံုးယူၿပီး ဘံုပိုင္မွာ သြားသယ္၊ အဆင္ေျပႏိုင္ေပမယ့္ အေပၚထပ္ေတြမွာေနတဲ့ အိမ္႐ွင္မေတြက်ေတာ့ ကူသယ္ေခါက္သယ္ မလုပ္ႏိုင္ဘူးေလ။ ဒီေတာ့ အိမ္ေပၚက ပံုးေလးသယ္လာ၊ ဘံုပိုင္ကေရ ခပ္၊ အနီးအနားက ေျမာင္းဖံုးေက်ာက္ျပားေပၚမွာတင္ပဲ ကိုယ္လုပ္စရာ႐ွိတာ လုပ္၊ ေရကုန္ရင္ သြားသယ္ဖို႔ကလည္း နီးေတာ့ အဆင္ေျပတာေပါ့။
ညေနပိုင္းဆိုရင္ေတာ့ ဘံုပိုင္မွာ ေရခ်ိဳးတဲ့သူေတြ စည္ၿပီ။ အလုပ္ကျပန္လာသူေတြက အားလပ္ခ်ိန္ ညဦးပိုင္းမွာ လည္မယ္ပတ္မယ္၊ ႐ုပ္႐ွင္ၾကည့္မယ္ ဒီလိုစိတ္ကူးနဲ႔ ေရမိုးသန္႔စင္ၿပီး အျပတ္ရႊုိင္းၾကတယ္။ ေယာက္်ားေတြေရခ်ိဳးၿပီးခ်ိန္ေလာက္က် အိမ္ေထာင္သည္နဲ႔ သက္ႀကီးပိုင္းမိန္းမသားေတြ ခ်ိဳးၾက။ မိန္းမသားေတြေရခ်ိဳးတုန္း ေရခ်ိဳးဖို႔ဆင္းလာတဲ့ေယာက္်ားသားေနာက္တစ္သုတ္က ဘံုပိုင္မအားေသးရင္ မလွမ္းမကမ္းမွာပဲ ျခင္းခတ္ရင္း၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ရင္း၊ စကားေျပာရင္း ေစာင့္ၾက။ အဲဒီေခတ္က အလုပ္ျပန္ခ်ိန္ကလည္း သိပ္ေနာက္မက်လွဘူး။ ေနလံုးမေပ်ာက္ခင္ အိမ္ျပန္ေရာက္ၾကတာ မ်ားတယ္။ မိုးစုပ္စုပ္ခ်ဳပ္ၿပီးမွ ျပန္လာတဲ့သူ ႐ွားတယ္။ တစ္ေယာက္စႏွစ္ေယာက္စ အဲဒီလိုပုဂၢိဳလ္မိ်ဳးက်ေတာ့ ေရဘံုပိုင္မွာ လူ႐ွင္းသြားၿပီမို႔ စိမ္ေျပနေျပခ်ိဳးလို႔ရတယ္။ ေရခ်ိဳးပံုခ်ိဳးနည္းကေတာ့ ေရခံထည့္ဖို႔ ပံုးရယ္၊ ေရခပ္ခ်ိဳးဖို႔ ခြက္ရယ္၊ ဆပ္ျပာတံုးရယ္ အိမ္ကယူလာရတာေပါ့။ ေရလဲပုဆိုးကေတာ့ အိမ္ကထြက္လာကတည္းက ၀တ္လယၿပီးသား၊ ေရခ်ိဳးၿပီး လဲ၀တ္ဖို႔ပုဆိုးနဲ႔ ေရသုတ္တဘက္ကိုေတာ့ အိမ္ကတည္းက ယူလာခ်င္လည္း ယူလာ၊ ယူမလာခ်င္လည္း ေရခ်ိဳးအၿပီး ေရစက္လက္နဲ႔ပဲ အိမ္ေပၚျပန္တက္သြားၿပီး ကိုယ့္အိ္မ္ကိုယ္က်မွ လဲေပါ့။
မိန္းမပ်ိဳေလးေတြ႐ွိတဲ့အိမ္ကေတာ့ သမီးပ်ိဳေတြကို ဘံုပိုင္လႊတ္ၿပီး ေရမခ်ိဳးခိုင္းပါဘူး။ အထမ္းသမားနဲ႔ ေရ၀ယ္ၿပီး အိမ္မွာပဲခ်ိဳးခိုင္းေလ့႐ွိတယ္။ အဲဒီလို ဘံုပိုင္မွာေရခ်ိဳးရင္း ၾကံဳရေလ့႐ွိတာကေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္ ယူသြားတဲ့ ကိုယ့္ဆပ္ျပာခြက္ ေမ့က်န္ခဲ့တာပဲ။ အလာတုန္းကေတာ့ ႐ွင္းတယ္ေလ၊ ပံုးအလြတ္ထဲ ခြက္ထည့္၊ ခြက္ထဲ ဆပ္ျပာခြက္ ထည့္၊ ဘံုပ္ိုင္ေရာက္မွ ခ်ိဳးလိုက္ရံု။ ခ်ိဳးၿပီးျပန္ေတာ့ ေရတစ္ပံုးေလာက္ အိ္ျပန္သယ္သြားၾကစျမဲ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အိမ္သာသံုးဖို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျခေဆးဖို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရတစ္ပံုးေလာက္ေတာ့ သယ္သြားမွျဖစ္မယ္ေလ။ ပံုးအလြတ္ႀကီးအတိုင္းျပန္တက္သြားတာနဲ႔စာရင္ ေရေလး တစ္ပံုးေလာက္ ျပန္သယ္သြားတာက ဘာမွ အပန္းမႀကီးဘူး။ အဲဒီမွာတင္ ပံုးထဲ ေရျဖည့္၊ ေရခြက္ ထည့္၊ ပုဆ္ိုးျပင္၀တ္၊ လွည့္ထြက္လာေတာ့ ေဘးမွာခ်ထားတဲ့ဆပ္ျပာခြက္ ေမ့က်န္ခဲ့ေရာ။ ဒီၾကားထဲ ကိုယ္ကာယအလွ ကစားထားတဲ့သူမ်ားဆို ကိုယ့္ကာယဗလအလွကို ဘယ္အပ်ိဳေခ်ာကမ်ား တိတ္တခိုးေခ်ာင္းၾကည့္ရင္း ရင္ခုန္သံျမန္ေနပါလိမ့္မလဲလို႔ အာရံုေတြ ေထြျပားၿပီး အေမ့ေမ့အေလ်ာ့ေလ်ာ့ျဖစ္က်န္ခဲ့တဲ့ ဇာတ္လိုက္ေက်ာ္ကလည္း အဲဒီ ဆပ္ျပာခြက္ပဲဗ်။ ဟုတ္တယ္။ အဲဒီေခတ္ေတြတုန္းကေတာ့ ေယာက္်ားဆိုတာ အားခြန္ဗလျပည့္စံုၿပီး ႂကြက္သားအဖုအဖု ထုထုၿပီး ခရာခ်င္စရာ ဟာၾကဴလီဂိုက္ ဖမ္းေနမွ မိန္းမေတြက သေဘာက်ၾကတာ။ ဒါေၾကာင့္လည္း လူပ်ိဳကာလသားေတြခမ်ာ ၀ိတ္အေလးႀကီးေတြ အပင္ပန္းခံၿပီး မ၊ ႂကြက္သားေလး အထစ္ထစ္ျဖစ္လာရင္ ေရဘံုပိုင္မွာ ေရကိုအခ်ိန္ဆြဲခ်ိဳးရင္း ဗလေတြထုတ္ျပဖို႔က သူတို႔အခြင့္အေရးျဖစ္ေနေတာ့တာကလား။
အဲဒီသေဘာေတြက အဲဒီေခတ္လူေနမႈဘ၀ကို ကိုယ္စားျပဳေနတာ အထင္အ႐ွားဆိုေတာ့ ဒီျဖစ္ရပ္ကိုအေျခတည္ၿပီး ေရခ်ိဳးတဲ့ ဘံုပိုင္နဲ႔ အိႏၵိယႏိုင္ငံကၿမိဳ႕ ဘံုဘိုင္ သံတူေၾကာင္းကြဲႏွစ္ခု စပ္ဟပ္လိုက္တဲ့အခါ ရသေျမာက္တဲ့ျပက္လံုးတစ္ခု ျဖစ္လာတာပါပဲ။
အမွန္မွာေတာ့ အဲဒီၿမိဳ႕နာမည္က ဘံုေဘ ပါ။ ဒါေပမဲ့ တခ်ိဳ႕ ျမန္မာလူႀကီးပိုင္းေတြက ဘံုေဘကို ဘံုေဘလို႔အသံမထြက္ဘဲ ဘံုဘိုင္လို႔ အရပ္ေဒသေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေခၚေနၾကတာကလည္း ႐ွိတာကိုး။ ခုေတာ့ ေရဘံုပိုင္မွာ ေရခ်ိဳးတဲ့ အေလ့အထကလည္း မ႐ွိေတာ့၊ ဘံုဘိုင္လို႔ အာလုပ္ျပဳၾကတဲ့ ဘံုေဘကလည္း မြမ္ဘိုင္းျဖစ္ ဆိုေတာ့ ဒီျပက္လံုးကို ဒီေခတ္လူငယ္ေတြ ဘယ္ပြဲက်ေတာ့မလဲ။
အဲဒီေခတ္တုန္းက အိမ္ေတြမွာ ေရခ်ိဳးခန္းရယ္လို႔ သီးသီးျခားျခားမ႐ွိေသးဘူး။ အိမ္သာတစ္ခန္းပဲ ထည့္ေဆာက္ထားတာ။ မီးဖိုခန္းတစ္ခြင္တစ္ျပင္လံုးက ကြန္ကရစ္ခင္းထားတဲ့ အဂၤေတျပင္ႀကီး။ တိုင္ကီတစ္လံုးေတာ့ အနည္းဆံုး ထားၾကတယ္။ တိုင္ကီထဲကိုေတာ့ ေရဘံုပိုင္ကေရကိုပဲ အားေကာင္းေမာင္းသန္အိမ္သားေတြ သယ္ယူလို႔ျဖစ္ျဖစ္၊ ေရထမ္း၀ယ္ၿပီးေတာ့ပဲျဖစ္ျဖစ္ ျဖည့္ထားရတယ္။ ေရျဖည့္ၿပီးၿပီးခ်င္း ေသာက္ေရအိုးျဖည့္၊ ၿပီးမွ တျခား အလို႐ွိရာသံုးေပါ့။ ၁၉၇၀ မေက်ာ္ခင္ ႐ွိခဲ့တဲ့တိုက္ခန္းေတြမွာ အဲဒီသေဘာ မ်ားပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္းက်မွ ေခတ္အျမင္ေခတ္အေတြး ျပည့္၀လာၿပီး အိမ္သာေဘးမွာ ေရခ်ိဳးခန္းကပ္ေဆာက္လာၾကရင္း
ေရခ်ိဳးခန္းဓေလ့ ျဖစ္ထြန္းလာတာပါ။ အိမ္ခန္းေတြထဲအထိ ပိုက္လိုင္းသြယ္ၿပီး တိုက္႐ိုက္ေရျဖန္႔ေ၀တဲ့စနစ္ကို စည္ပင္က တစ္စတစ္စအေကာင္အထည္ေဖာ္ေပး ခဲ့ၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း လူေတြကလည္း ဘံုပိုင္ကို အဖက္မလုပ္၊ ၾကံဳလို႔ လာသံုးတဲ့သူကလည္း ဖြင့္ၿပီး မပိတ္ဘဲထားခဲ့။ တခ်ိဳ႕ဘံုပိုင္ေခါင္းေတြက ပ်က္စီးၿပီး ေရေတြ အလဟသျဖစ္ကုန္ေတာ့ ေနာက္ဆံုး အမ်ားပိုင္ဘံုပိုင္ေတြကို စည္ပင္က လိုက္ဖ်က္သိမ္းနဲ႔ ဘံုပိုင္ရာဇ၀င္ တစ္ခန္းရပ္ခဲ့ေပါ့။
တကယ္ေတာ့ ဘံုပိုင္ရဲ႕ ေ၀ါဟာရအနက္ဇာစ္ျမစ္ကို ကြၽန္ေတာ္ မသိ။ သို႔ေပမဲ့ ျမန္မာလို စကားစပ္အဓိပၸါယ္ကိုေတာ့ သေဘာအလြန္က်မိတယ္။ ဘံုပိုင္ဆိုေတာ့ ဘံုပိုင္ဆိုင္မႈ၊ အမ်ာႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာအရာ ေပါ့။ ကြၽန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႔ျဖတ္သန္းမႈအရလည္း ဒါ အမ်ားနဲ႔သက္ဆိုင္ခဲ့တာပဲေလ။ စည္းမ႐ွိသူ၊ အခြင့္အေရးပိုယူခ်င္သူ စုန္းျပဴးတစ္ေယာက္တေလ႐ွိတယ္ဆိုေပမဲ့ ဒီလိုလူေတြက အမ်ားကို ကိုယ္စားမျပဳပါဘူး။ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား၊ ကူညီယိုင္းမႈ၊ ေဖးမ ေထာက္ထားမႈ စတဲ့ အႏွစ္သာရေကာင္းေတြ ထံုမြမ္းေနတဲ့ အမ်ားဆိုင္ ေရယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ ၿမိဳ႕ျပအဂၤါရပ္ေတြထဲကေန တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားတာ ႏွေျမာဖို႔ေကာင္းတဲ့ အမ်ိဳးသားေရးအခင္းအက်င္းတစ္ရပ္ပဲလို႔ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ခုထိမွတ္ယူေနမိတုန္းပါပဲ။
ေက်ာ္ေဇာေလး မွ iMyanmarHouse.com အတြက္ အထူးေရးသားေဖာ္ျပသည္။
Credit: iMyanmarHouse.com
![[ရာစုနှစ်၏ မင်္ဂလာပွဲကြီး] ဂျက်ဘေးဇော့စ်နှင့် လော်ရန်ဆန်းချက်ဇ်တို့၏ ဗင်းနစ်မင်္ဂလာပွဲ အချက်အလက်နှင့် ကိန်းဂဏန်းများ](https://imh-images-prod.s3.ap-southeast-1.amazonaws.com/pictures/news/dr5b5kh/1150723-0410243001751007761-02.jpg)
